Comment les hommes parlent d’amour

«Il veut juste du sexe» est l’une des accusations les plus fréquentes contre les hommes. Il est basé sur la croyance répandue que les femmes recherchent l’amour et les hommes recherchent des relations corporelles..

Quels sont les messages masqués contenus dans cette déclaration?

– les femmes peuvent ne pas vouloir de sexe
– les hommes ne peuvent pas vouloir d’amour
– le sexe n’est pas important pour une femme
– l’amour pour un homme n’est pas important

Si cela se superpose à l’attitude générale vieille de plusieurs siècles envers le sexe en tant que péché et saleté, alors nous obtenons un récit dans lequel les êtres supérieurs (Dieu est amour, n’est-ce pas?), Les femmes, sont obligés de faire face aux êtres inférieurs, les hommes. , régi par la convoitise animale. Autrement dit, nous avons non seulement créé un faux dualisme (amour – sexe), non seulement séparé l’un de l’autre, mais également désigné l’un comme bon et l’autre comme mauvais, et collé cette caricature déshumanisante d’une créature incroyablement complexe – une personne.

Amour, désir, relations, affection, libido, sexualité, sexe – vous voulez démêler cet enchevêtrement au moins un peu, et des personnes très différentes se rongent dans cette tâche: psychologues, médecins, biologistes, évolutionnistes, neuropsychologues, neuroscientifiques, sociologues, culturologues et un nombre incalculable d’activistes idéologiques de tous types. Comment nous construisons des relations, choisissons des partenaires, exprimons notre sexualité – est-ce la biologie ou la socialisation, la culture ou les gènes, les hormones ou les attitudes?

C’est tout, mais il y a des nuances.

Prenons, par exemple, la biologie évolutionniste classique de la théorie de l’investissement parental de Robert Travis. Selon cette théorie, évolutionnellement, le sexe qui porte le fardeau de s’occuper de l’enfant sera plus sélectif dans le choix d’un partenaire et choisira celui qui a le potentiel maximal pour élever sa progéniture – à la fois génétiquement et socialement. Par conséquent, les femmes aspirent à des hommes forts, compétents, possédant une position et un pouvoir. Il s’agit d’une demande d’évolution vieille de plusieurs centaines de milliers d’années. Près d’elle se trouve la théorie bien connue des stratégies sexuelles de David Bass, décrite dans le livre Evolution of Desire. Cette théorie parle de stratégies évolutives pour attirer, choisir et retenir un partenaire sexuel. En particulier, il distingue les stratégies de partenariat «à court terme» et «à long terme» et dénote les différences de comportement des représentants de différents sexes en leur sein..

Non, le fait n’est pas du tout que les femmes rêvent toutes de partenaires à long terme, et les hommes rêvent de partenaires à court terme – les deux ont des stratégies pour les deux cas, mais ces stratégies sont différentes..

Dans le discours moderne, les théories évolutionnistes sont souvent rejetées comme dépassées, avec l’affirmation que tout est culture. Si l’abandon de la composante évolutionniste était justifié, nous remarquerions comment les changements dans les normes culturelles affectent les changements dans les stratégies évolutionnaires, mais ce n’est pas le cas. Une étude statistiquement significative sur ce sujet a été menée en Norvège, un pays désigné par l’ONU comme un leader mondial en matière d’égalité des sexes et la société la plus égalitaire de notre temps. Il a cependant confirmé toutes les dispositions des deux théories évolutionnistes. Dans un pays où les femmes n’ont pas honte du sexe, où la pression religieuse et sociale est minime et où elles ont un nombre de partenaires similaire à celui des hommes, moins d’hommes que d’hommes recherchent des relations éphémères. Ils ont besoin d’un temps de connaissance plus long avant le premier contact sexuel (cette différence diminue sous l’influence de l’alcool ou lorsqu’un sentiment de connexion émotionnelle apparaît), ils initient des rapports sexuels moins souvent, sont plus satisfaits de la quantité de sexe et dans un «idéal situation », ils veulent moins de partenaires que d’hommes..

La révolution sexuelle des années 60 et 70, qui est venue pour une contraception abordable et la conquête des droits des femmes, a mis en contraste les normes religieuses et les tabous culturels avec le droit de la femme de désirer des relations sexuelles. La fausse modestie a été balayée, mais avec elle, d’autres caractéristiques de la libido féminine et de la sexualité féminine ont été «annulées». Erica Jong, dans son livre Fear of Flying, promeut l’idée du «sexe accidentel» comme la rébellion d’une femme contre l’oppression patriarcale. Le sexe décontracté et dénué de sens est devenu presque la norme pour les deux sexes, mais cela n’a pas changé les stratégies sexuelles: les boîtes de nuit n’attirent toujours pas les hommes de 20 ans gratuitement. La chroniqueuse Mary Harrington écrit sur la façon dont ces conquêtes ne parviennent pas à répondre aux besoins des femmes: «La révolution sexuelle pour libérer les femmes des attentes injustes de modestie n’a pas conduit à l’égalité. Au lieu de cela, elle a fait de la sexualité masculine agressive, insensible et sans intimité la norme pour tout le monde, y compris les femmes. « .

Eh bien, il y a une reconnaissance et une acceptation dans la société que la sexualité féminine ne «démange pas en un seul endroit», qu’une femme libre qui veut du sexe n’a pas à vouloir du sexe sans lien émotionnel. Nous arrivons progressivement à intégrer le droit de désirer le sexe, en nous exprimant ouvertement dans le sexe, en recherchant le plaisir dans le sexe et en satisfaisant les besoins et les désirs émotionnels. Nous ne sommes pas obligés de nier le désir de sexe comme base et de nous refuser le désir de connexion émotionnelle, d’épanouissement, de contact profond, en les considérant culturellement imposés.

Et ce ne serait pas juste, en s’éloignant de la caricature en noir et blanc de la libido féminine, de laisser la même libido masculine? Représentant l’intégrité de la sexualité féminine, Mary Harrington reproduit ce dessin animé encore et encore sans s’en apercevoir, qualifiant la sexualité masculine de «agressive, insensible, dénuée d’intimité»..

Ne serait-il pas juste de penser que peut-être, tout comme les femmes existaient dans les idéaux d’humilité et de soumission, les hommes existaient dans les idéaux d’agression, de confiance et de pouvoir? Et cela, peut-être, faut-il cesser d’appeler partout la sexualité masculine agressive et insensible de la même manière que cesser de douter du désir sexuel chez les femmes..

«Chaque sexe avait le droit d’exprimer ses besoins dans la langue qu’il permettait», écrit la psychothérapeute Esther Perel. «Tout au long de l’histoire, les femmes ont parlé dans le langage des sentiments et des émotions, et elles ont habillé leurs désirs sexuels. Le langage des hommes était le sexe, et à travers lui, ils demandaient l’intimité, l’acceptation, la connexion, la tendresse, l’attirance. Le sexe est l’occasion d’exprimer tout un univers d’émotions interdit aux hommes « .

Peut-être que le «désir d’amour» et le «désir de sexe» ne sont pas aussi opposés que nous le pensions. Peut-être que «je t’aime» et «je te veux» sont en fait beaucoup plus proches qu’ils ne le paraissent.

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